В поисках квир-истории

репрезентация LGBTQ и национальные нарративы памяти в регионе бывшей Югославии

Аннотация

В 2024 году фильм Ивоны Юки Lijepa večer, lijepi dan / Прекрасный вечер, прекрасный день (2024, Хорватия, Босния и Герцеговина, Польша, Канада, Кипр) был единогласно выбран в качестве хорватской заявки на премию «Оскар» в категории «Лучший международный художественный фильм». Для многих это решение оказалось неожиданным. С одной стороны, фильм вызвал споры из-за изображения квир-интимности: откровенные сексуальные сцены резко контрастируют с общей нехваткой репрезентаций квир-сексуальности в хорватском кино. С другой стороны, Прекрасный вечер, прекрасный день стал предметом дискуссий и потому, что представляет как историю фашистского Независимого государства Хорватия (1941–1945), так и социалистической Югославии через перспективу гомосексуальных главных героев, которые в фильме ассоциируются со стремлением к свободе и сопротивлением цензуре и однозначно показаны как герои.

Хотя обращение к национальной истории через призму LGBTQ-персонажей на первый взгляд может показаться неожиданным, статья рассматривает фильм Юки как часть более широкой тенденции в квир-кинематографе региона бывшей Югославии. Здесь гей- и лесбийские персонажи нередко включаются в нарративы, посвящённые вопросам национальной травмы и памяти. Будь то Parada / Парад (Срджан Драгоевич, 2011, Сербия, Хорватия, Северная Македония, Черногория, Словения), Ustav Republike Hrvatske / Конституция Хорватской Республики (Райко Грлич, 2016, Хорватия, Чехия, Словения, Республика Македония) или Go West / На запад (Ахмед Имамович, 2005, Босния и Герцеговина), темы войны, национальной травмы и квир-идентичности регулярно пересекаются на экране, формируя специфическую историю регионального кино на гей-тематику, созданного преимущественно режиссёрами, идентифицирующими себя как гетеросексуальные и настойчиво обращёнными к прошлому. Исходя из этого, статья анализирует способы репрезентации национальной памяти в квир-кино региона и предлагает сравнительный анализ ключевых квир-мемориальных фильмов, стремясь прояснить, можно ли считать их по-настоящему квир-произведениями или же они лишь инструментализируют квир-тематику для обсуждения иных проблем, как это ранее утверждалось в научной литературе.